"Вақте ки ман кӯдак будам, пошнаи баланд барои ман танҳо як орзу буд. Ҳар боре, ки пошнаи баланди пошнаи модарамро мепӯшам, ман ҳамеша хоҳиши ба зудӣ калон шуданро дорам, танҳо ба ин васила ман метавонам бо ороиш ва либоси зебои худ пошнаи баландтар ва беҳтар бипӯшам.
Яке мегуфт, ки ин таърихи фоҷиабори пошна аст, ва дигарон мегуфтанд, ки ҳар тӯй майдони пошнаи баланд аст. Ман метафораи охиринро афзалтар медонам."
Духтаре, ки тасаввур мекард, ки метавонад дар маросими ба синни балоғат як пошнаи баланди сурх пӯшад, бо дили ҳасрат дар гирду атроф, гирду атроф, гирду атроф гардиш мекунад. Дар 16-солагӣ чӣ тавр пӯшидани пошнаи баландро ёд гирифт. Дар 18-солагӣ бо як бачаи дуруст шинос шуд. Дар 20-солагӣ, дар тӯи арӯсиаш, духтари охирин чӣ рақобат буд, ки мехост, ки дар арӯси ӯ табассум кунад ва ӯ гуфт, ки ӯ бояд ба ӯ табассум кунад. муборак.
Вай дар ошёнаи дуюм буд, аммо пошнаи баландаш дар ошёнаи якум монд. Пошнаи баландро аз худ кашид ва аз озодии ин лаҳза лаззат бурд. Субҳи дигар ӯ пошнаи нави баландашро мепӯшид ва ҳикояи навро оғоз мекард. Ин барои ӯ нест, танҳо барои худаш.
Вай ҳамеша пойафзолро дӯст медошт, махсусан пошнаҳои баланд. Либосҳо метавонанд саховатманд бошанд ва одамон мегӯянд, ки вай зебост. Ҳамчунин либосҳоро метавон баста кард ва одамон мегӯянд, ки вай шаҳвон аст. Аммо пойафзол бояд дуруст бошад, на танҳо мувофиқ, балки қаноатбахш бошад. Ин як навъ нафосати бесадо ва нарциссизми амиқи зан низ аст. Ҳамон тавре ки пойафзоли шишагин барои Золушка тайёр карда шудааст. Зани худхоҳ ва беҳуда ҳатто бо буридани ангуштони пой наметавонад онро ба бар кунад. Чунин нозукї танњо барои покию оромии рўњ аст.
Вай бовар дорад, ки дар ин давра занон метавонанд нарсиссисттар бошанд. Ҳамон тавре ки вай дар он вақт пошнаи баландашро аз танаш кашид ва пошнаи баланди нав ба бар кард. Вай умедвор аст, ки занони бешумор тавассути қадам ба пошнаи бебанду зебои худ тавоноӣ хоҳанд кард.
